お釈迦さまの あしあと 仏足石(ぶっそくせき)
お釈迦さまの足跡を石に刻み信仰の対象にしたもの
妙相文様(みょうそうもんよう)
「１１の徳(十一霊相)」
卍字華文(まんじけもん)
お釈迦さまの無限の慈悲と宇宙の果てまで照らす光
網縵(もうまん)
水鳥やカエルが持つ”水かき”です
漏れなくあらゆる衆生を救済する
通身
別名「六神通(ろくじんずう)」
仏が持つとされる６種類の神通力のこと
金剛杵(こんごうしょ)
ダイヤより硬いとされる武器
お釈迦さまの意志はダイヤとは比較にならないほど硬く、その意志であらゆる煩悩を打ち払うという
双魚(そうぎょ)
双方の目を閉じない(昼夜眠らない)
果てしなき修行者
お釈迦さまも、この徳を持っている
花瓶(けびょう)
仏の全ての智恵を全身に示す
法螺(ほら)
「法螺貝(ほらがい)」
お釈迦さまのの教えは法螺貝を吹き鳴らすが如く、世界の隅々まで、すべての衆生の願いを耳に漏れなく入れ、救済へみちびく
月王(げつおう)
お釈迦さまの説法は昼夜問わず、いつでも誰にでも行われる
象牙(ぞうげ)華
動物の王、象の牙
「三宝(仏・法・僧)」が重要である
小宝輪(梵王頂(ぼんのうちょう))
法輪を象徴し、仏・法・僧の三法を意味し、仏の徳をしめしている
仏教の守護神であり神々の王である「梵天(ぼんてん)」の”頂”つまり冠を意味します
千幅輪(せんふくりん)
仏法が太陽のように、まんべんなく行き渡り衆生の苦しみを救う
仏教の開祖・お釈迦さまが、亡くなられたのち、今日のような仏像を拝むということはインドにはなかった
ブッダの造像が始まったのはマケドニアのアレキサンダー大王の東征（紀元前300年頃）がきっかけとなります
ヘレニズム文明が北インドのガンダーラに浸透して、有名なガンダーラ芸術がうまれました
ヘレニズム文化の影響を受けて、極めてギリシャ的なブッダ像がパキスタンを中心に作られました
マトゥラー(インド)でもインド古来の様式を受け継いだ仏像が造られ、信仰の対象になったのはだいたい、お釈迦さま滅後５００年
紀元１～２世紀ごろのことです
それ以前は、菩提樹・仏足石（跡）（ぶっそくせき）・宝座・宝輪（ほうりん）・仏塔などをブッダとして、拝んでいました
お釈迦さまのお姿を見て拝むということは、もったいない！
当時の人びとが、深くお釈迦さまを、うやまっていたことがわかります
・足下安平立相(そくげあんびょうりゅうそう)
足が大きく平らで、土踏まずがないという特徴がある
より古い形式では何も模様がかかれていないことが多い
・足下二輪相(そくげにりんそう)
足のほぼ中央に二重の輪が描かれ、そこから放射線状に線が描かれる
・長指相(ちょうしそう)
仏陀は手の指も足の指も長かったとされ、足跡の指も長く描かれる
・手足指網相(しゅそくしまんそう)
指と指の間に水かきのような網があたとされている
仏足石では、魚の絵で網を表わしている